Фёдор Шаляпин. Фото: Википедия

B городах и курортных поселках Эстонии еще до 1917 г. выступали многие выдающиеся русские певцы. Но среди них не было Федора Ивановича Шаляпина, без сомнения, самого знаменитого русского певца, слава которого далеко перешагнула за границы России.

Дорогие друзья!

Продолжаем публикацию фрагментов из книги Сергея Исакова, известного ученого, профессора Тартуского университета (8.10.1931 –
11.01.2013), нашего земляка, «Очерки истории русской культуры в Эстонии».
Фрагменты книги, которые публикуются в нашей газете, напрямую касаются Нарвы. Уверены, что, читая их, вы узнаете о нашем городе еще больше и даже сделаете для себя открытия.
Благодарим родственников Сергея Геннадиевича за предоставленную возможность. Книга выпущена издательством Aleksandra, Таллинн 2005.

(Начало здесь.)

События конца 1917-1919 гг. – революция, немецкая оккупация, гражданская война, война между молодой Эстонской Республикой и Советской Россией – прервали на некоторое время гастроли русских музыкантов в Эстонии. Но после заключения в феврале 1920 г. в Тарту мирного договора между Эстонией и Советской Россией стало возможным возобновить культурные контакты между двумя странами-соседями. Более того, Эстония оказалась чуть ли не единственной страной в мире, у которой были установлены нормальные дипломатические отношения с Советской Россией и куда на законных основаниях могли приезжать певцы и музыканты из России. Группа поклонников Шаляпина из местной политической элиты решила воспользоваться этим обстоятельством и пригласить на гастроли в Эстонию великого певца и вместе с ним коллектив прославленного Мариинского оперного театра. Они были прекрасно осведомлены о тяжелом положении артистов в России, в частности в Петрограде, где царили разруха и голод.

22 марта 1920 г. глава советской дипломатической миссии в Таллинне И.Э. Гуковский направил письмо Шаляпину, в котором сообщал, что «эстонские министры» просили его посодействовать заполучить певца в Ревель на несколько концертов. «Сегодня выезжает отсюда в Москву, – говорилось в письме, – комиссия по обмену ратификациями. Секретарь ее г. Томингас может сообщить Вам все необходимые сведения о концертном зале и пр.». Речь шла о Виллиаме Томингасе, секретаре направившейся через Петроград в Москву эстонской делегации по обмену ратификационными грамотами Тартуского (Юрьевского) мирного договора, заключенного 2 февраля 1920 г.

Если верить позднейшим газетным сообщениям, инициатором приглашения Шаляпина был видный эстонский политический деятель тех дней Юхан Картау, социал-демократ, бывший министр просвещения, член Учредительного собрания (тогдашнего эстонского парламента). К приглашению Шаляпина был причастен и другой эстонский политический деятель – Александр Шипай. Оба они входили в состав ратификационной комиссии и могли посетить Шаляпина в Петрограде. И Ю. Картау, и А. Шипай свои студенческие годы провели в Петербурге и стали горячими поклонниками таланта Шаляпина. Их поддержал министр иностранных дел А. Бирк, которому, судя по всему, принадлежала решающая роль в приглашении Шаляпина на гастроли в Эстонию, приглашении, неожиданно получившем громкий общественный резонанс и повлекшем за собой сложную цепь политических интриг. Кто еще из эстонских министров поддерживал приглашение Шаляпина, мы не знаем. Противники определились довольно скоро…

Во всей этой истории много неясного, запутанного. Очень многое в этой закулисной борьбе и в политических интригах в высших эшелонах власти, вероятно, навсегда останется нераскрытым.

Шаляпин очень тяготился жизнью в голодном Петрограде, в обстановке «красного» большевистского режима. Нет ничего удивительного, что певец с большой радостью встретил приглашение приехать на гастроли в Эстонию.
Дело, действительно, довольно быстро сдвинулось с места. Чтобы не откладывать из-за всевозможных бюрократических проволочек приезд в Эстонию представителя Шаляпина для переговоров о гастролях, возвращавшаяся из Москвы домой ратификационная комиссия в Петрограде забрала с собой импресарио певца Г.И. Якобсона. «Оформление» заграничной поездки отнимало в ту пору массу времени, и если бы не этот явно не вполне законный шаг членов ратификационной комиссии, сделанный к тому же без разрешения министра внутренних дел, то приезд импресарио, а вслед затем и Шаляпина, мог бы затянуться на долгий срок.

Г.И. Якобсон, дирижер и режиссер Мариинки (таковым он, по крайней мере, титуловался в эстонских газетах), должен был договориться о всех деталях гастролей Шаляпина и, если возможно, коллектива Мариинского театра в Эстонии. Приглашение Шаляпина, как мы видели, первоначально исходило от министров, т.е. от эстонских властей, и носило полуофициальный характер. Но, естественно, властям не подобало выступать в роли организаторов гастролей. Поэтому решено было обратиться к правлению общества «Эстония», руководившего одноименным театром, с предложением взять на себя организацию гастролей русских музыкантов.

12-13 апреля в эстонской печати появляются первые сообщения о переговорах Г. Якобсона в Таллинне с правлением «Эстонии» относительно приезда Шаляпина. Г.Якобсон предложил пригласить на гастроли большой коллектив оперы и балета Мариинки в составе примерно двухсот человек. Артистами Мариинки могли бы быть представлены 7 опер и пять балетов. Кроме того, по мнению импресарио, Шаляпин мог бы дать концерты в Таллинне и в Тарту. Однако правление «Эстонии» не решилось взяться за организацию гастролей столь большого коллектива. К тому же в печати стали раздаваться первые – пока еще достаточно редкие – голоса против гастролей русских музыкантов: сейчас важнее отправлять эстонцев– оптантов из России на родину, чем принимать такую массу русских гастролеров. В конце концов не без содействия со стороны представителей власти (Ю.Картау) Г. Якобсон и правление «Эстонии» договорились, что дело ограничится двумя концертами Шаляпина в Таллинне.

Далее же началась сложная закулисная борьба в высших сферах власти Эстонской Республики вокруг приезда Шаляпина, где в роли его защитника и покровителя выступал А. Бирк, а в роли противника министр внутренних дел А. Хеллат, вообще известный своей неприязнью к русским, жесткими мерами против русских беженцев и северо-западников. А. Хеллата не могло не раздражать и то, что в истории приглашения Шаляпина А. Бирк часто действовал через его голову, в обход министра внутренних дел. Но, кроме неприязненных личных отношений двух министров между собой, во всем этом сказывались и давно наметившиеся противоречия в самом эстонском правительстве того времени, возглавляемом Я. Тыниссоном и состоявшем из представителей трех противоборствующих партий: трудовиков, представителей Эстонской народной партии (А. Бирк) и социал-демократов (А. Хеллат). Причем позиция министров в этом вопросе могла и не совпадать с мнением других членов партии и даже с общей линией партии. Напомним, что социал-демократами были и Ю. Картау, и А. Хеллат.
Во всей этой истории много неясного, запутанного. Очень многое в этой закулисной борьбе и в политических интригах в высших эшелонах власти, вероятно, навсегда останется нераскрытым.

К 1 мая Шаляпин как будто уже получил разрешение на поездку в Эстонию. Между тем, даже в первых числах мая в эстонских кругах ясности с приездом Шаляпина в Ревель еще не было. Хотя объявления о первом предстоящем концерте Шаляпина, запланированном на 9 мая, появились в эстонских газетах 4 мая, заказ билетов на этот концерт начался 5 мая и почти все билеты были в тот же день распроданы, тем не менее 6 мая в газете «Päevaleht» писали: «Ходят разные слухи: Шаляпин приедет – Шаляпин не приедет… Официальные лица немногое могут сказать». И далее следовало: «Министр внутренних дел и большая, очень даже большая часть интеллигентного общества против его приезда по причинам, которые уже были затронуты в печати».

К концерту, намеченному на 9 мая, Шаляпин так и не успел; его первое выступление пришлось срочно перенести на 10 мая.
На фоне всех этих передряг с приездом Шаляпина в Эстонию в эстонской печати началась громкая антишаляпинская кампания. Надо принять во внимание, что в этот период в Эстонии антирусские настроения были весьма сильны. Они были вызваны к жизни сложным комплексом причин, среди которых были и старые, уходящие корнями в прошлое (национальное угнетение эстонцев в императорской России, политика рyсификации, еще недавно проводившаяся царскими властями), и новые, связанные прежде всего с событиями так называемой Освободительной войны между Эстонской Республикой и Советской Россией. Последние события особенно усилили антирусские настроения, тем более что и белые – в лице Северо-Западной армии генерала Н.Н. Юденича – не хотели признавать Эстонской Республики, все еще придерживаясь старой идеи «единой и неделимой Российской империи». В сознании многих эстонцев врагами Эстонской Республики были и русские коммунисты, красная Россия, и белые с их монархическими установками. Шаляпин в глазах некоторых эстонских политиков, журналистов да и представителей интеллигенции выступал олицетворением и тех, и других.

Все это объясняет антишаляпинскую кампанию, развернувшуюся на страницах эстонской печати да в какой-то мере и в самом эстонском обществе. В ней приняла участие и часть русских эмигрантов, в особенности бывших военных, видевших в Шаляпине прежде всего «певца коммунистической республики». Впрочем, все же для большинства здешних русских Шаляпин в первую очередь оставался великим русским певцом, великолепным артистом.

(Продолжение следует)

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *