«Христос рождается – славьте! Христос с Небес – встречайте! Христос на земле – воспряньте! Пой Господу, вся земля».
(Ирмос 1-й песни канона)
Святыми днями рождественского поста, которым мы через воздержание отдаем Богу десятину за радости и благодеяния года, Церковь готовила нас к достойной встрече появления в мире Христа Спасителя. За долгие столетия бытия европейской цивилизации мы привыкли к этому событию и во многом утеряли чувство новизны при его приближении.
Для кого-то Рождество является удобным поводом провести время в кругу семьи, близких родственников, наслаждаясь покоем и уютом. Есть, безусловно, и равнодушные, в чьих сердцах он не вызывает никакого отклика, кроме чувства соприкосновения с отжившей стариной. Однако при своем появлении христианство под воздействием проповеди апостолов и мужественной стойкости мучеников произвело мощный слом в сознании людей древности. Прошло всего три столетия со времени Рождения Христа и гордая своим могуществом, военной силой, с принципом довлеющего над всем закона Римская Империя склонила свою голову перед нищим и незлобивым проповедником из Галилеи. Оно же стало и проводником культуры для разрозненных диких варварских племен, населявших тогда Европу.
Не без удивления мы теперь можем наблюдать, как через законодательную деятельность, насильственно насаждаемую терпимость к низменным человеческим порокам постепенно вымарывается из сознания наших современников память о христианском прошлом. Часто не без основания нас упрекают в теплохладности, и мы порой молча с равнодушным сердцем проходим мимо чужой беды, не замечаем обездоленных, не хотим протянуть руку помощи, роняя этим свое высокое имя, усвоенное при Св. Крещении.
Ушедший год ознаменовался общественными дискуссиями, вызванными 100-летием революционных событий в России. Рухнула мощная империя, прекратила существование монархия, начались жесточайшие гонения на верующих. И хотя основные события происходили за пределами нашей страны, однако волны пролетарской ненависти докатились и до Эстонии. В лике Новомучеников Церкви Русской есть священники нашего города Димитрий Чистосердов и Александр Волков, жестоко убитые в пригороде Нарвы.
В конце XIX столетия накануне трагических событий века двадцатого увидело свет произведение модного тогда философа Ницше с вызывающим названием «Бог умер». В частности, автор писал с восторгом: «Величайшее из новых событий – что «Бог умер» и что вера в христианского Бога стала чем-то не заслуживающим доверия – начинает уже бросать на Европу свои первые тени».
И эти тени действительно покрыли густым мраком мир, унеся жизни миллионов людей. Но он не единственный «пророк». Из столетия в столетия перекочевывают предсказания о скорой и неминуемой гибели дела Иисуса Христа и Его последователей. Но история неуклонно подтверждает правоту слов, сказанных ап. Павлом две тысячи лет назад: «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр. 13.8). Его живительная сила продолжает обильно изливаться в недрах Церкви, давая каждому дары по силе веры. В день праздника Рождества Христова к обычным благопожеланиям мне хотелось бы присоединить призыв к ответственному отношению к тому величайшему дару, который был некогда вручен нам в Таинстве Крещения, и помнить, что в наших силах сделать этот несовершенный мир лучше, чище и светлее.
Нарва,
2024 год
Расписание богослужений в праздник Рождества Христова
г. Нарва, Воскресенский Кафедральный cобор (Линда, 11)
6 января
8.30 Навечерие Рождества Христова, Литургия.
17.00 Всенощное бдение.
22.00 Исповедь.
23.30 Часы и Литургия.
7 января
8.30 Часы и Литургия.
17.00 Великая вечерня.
Нарва, Храм Нарвской иконы Божией Матери (ул. Раквере, 39)
6 января
7.45 Навечерие Рождества Христова, Литургия.
16.00 Исповедь и Всенощное бдение.
7 января
7.30 Исповедь, часы и поздняя Литургия.
8.30 Рождественский праздник на улице перед храмом.
10.30 Концерт.
15.45 Великая вечерня.
Нарва, Храм святых двенадцати Апостолов (ул. Мыйза, 4)
6 января
9.00 Навечерие Рождества Христова, Литургия.
17.00 Всенощное бдение
23.15 Исповедь, часы и Литургия.
7 января
8.40 Часы и поздняя Литургия.
